JIQUERONES

 Alejandría, Antioquia

 

Para quienes no son paisas, el término Jíquera, resulta algo desconocido, su significado se encuentra, para mi sorpresa, en el diccionario de la Real Academia de la Lengua Española como “bolsa de tela o fibra vegetal”. Y sí, eso es una jíquera, un bolsito cuya materia prima es el fique, o lo que más comúnmente conocemos como cabuya.

En la ruralidad colombiana, donde los campesinos están obligados a ser muy, pero muy creativos, se realizan en fique  los bultos para cargar y transportar el café u otros productos y se tejen las jíqueras, del mismo material, pero más pequeñas, para ir al mercado y traer los víveres a casa, cargar el desayuno o el almuerzo para las jornadas agrícolas o para que los niños y niñas lleven sus útiles a la escuela.

 

Extrañamente, en mi región también, a una persona cuando es medio atontada, se le dice jiquerón. Término que me genera algo de risa, lo que no alcanzo a comprender es por qué a una persona no muy inteligente se le compara con las jíqueras, en especial porque estas últimas son bastante útiles y los medio atontados se destacan precisamente por no serlo.

Después de realizar una amplia encuesta tratando de aclarar mi inquietud, nadie supo encontrar la relación. En todo caso la próxima vez que le llamen jiquerón o jiquerona, preocúpese.

En los últimos tiempos las jíqueras han ido evolucionando, algunas incluso se colorean de forma llamativa y se convierten en mochilas, especialmente usadas por quienes gustan de parecer hippies.

 

Resulta que, Rodando Caminos, me encontré en Alejandría, oriente antioqueño, a Orlando Marín, un papero, es decir cultivador y comercializador de papas, que además teje Jíqueras de diferentes tamaños, dice que aprendió el oficio desde los 6 años y que cuando no le da pereza hace dos al día. Las exhibe de formas variadas, colgadas en una vara de caña.

Uno lo encuentra ahí, en una pequeña bodega cerca al parque principal, sentado en un banquito en la puerta de su negocio de papas, y trabando cinco agujas que se parecen un poco a esas largas y grises que usan las tías para tejer crochet.

Don Orlando saluda amable, pero sin apartar los ojos de su labor. Y nos cuenta de su oficio de tejedor de Jíqueras, se sabe único en su municipio en este arte y se ríe cuando se le pregunta por qué lo hace, afirma que no quiere que esa costumbre, que se convierte en patrimonio cultural de su  municipio, desaparezca, que ahora consigue el fique, materia prima,  en cualquier ferretería , pero que en principio, cuando era un niño, se ocupaba de todo el proceso : cultivar el fique, que es como una penca, arrancarlo cuando estaba a punto, lavarlo, secarlo, extraer el hilo, trenzarlo y posteriormente convertirlo en jíqueras

 

Ese profundo saber ancestral de don Orlando, el mismo del que él no es consciente, nos conecta con nuestro pasado, con nuestras raíces, nos habla de nuestra creatividad inicial, de esa innata capacidad innovadora. Armando Aroca, investigador en asuntos Etnomatemáticos nos pone los pies en la tierra y dice: “la práctica de tejer en las comunidades indígenas, se remonta a mucho antes de la llegada de los españoles, en consecuencia, hay certeza de que dichos saberes y prácticas, se desarrollaron por fuera de la influencia de las matemáticas occidentales” Y sí, para tejer se requiere de las matemáticas.

  

El conocimiento profundo de Don Orlando, de lo que significa transformar un producto vegetal en un objeto de gran utilidad es incomparable, incomparable con el arrogante e ignorante pensamiento de algunos que, desconociendo lo que encierra este proceso ancestral, suponen que usar el teléfono móvil en el 20% de sus posibilidades, trabajar en un programa de sistemas o abusar de las redes sociales, los pone por encima del sencillo y humilde oficio de tejer jíqueras. Sí que hay por ahí algun@s jiqueron@s